-پاسخ آیت الله خامنه ای درباره افطار کردن با تربت امام حسین علیه السلام
-آيا مي شود در ماه محرم موهاي خود را حنا زد؟
-پاسخ درباره شعائر یعنی چی؟
-پاسخ آیت الله خامنه ای درباره امربه معروف ونهی از منکر چیست ؟
-پاسخ درباره تفاوت بین تکامل طبیعی با تکامل اجتماعی درچیست؟
-پاسخ درباره زندگی اجتماعی انسان چه ویزگی ممتازی دارد؟
-پاسخ درباره چه مقیاسى مى تواند ما را در شناخت دگرگونى هاى خوب و بد یارى دهد؟
-پاسخ درباره واژه ملّت در زبان فارسى به چه معناست؟
-پاسخ درباره ملّیت داراى چه ویژگى هایى هست؟
-پاسخ آیت الله حسینی شاهرودی درباره محرم و نامحرم
-سرّ خال چيست و اگر در سينه باشد، نشانه چيست؟
خال هاشمي چيست؟ آيا با وجود خال در بدن فال نيك بزنيم؟
(11300)
خال هاشمي چيست؟ آيا با وجود خال در بدن فال نيك بزنيم؟
(11300)
-فرق نهاد، سازمان و ستاد و بنياد چيست؟ و دين از كدام مقوله است؟(5443)
-آيا مي شود در ماه محرم موهاي خود را حنا زد؟(4072)
-اصطلاحات و عناويني را كه در دعاي سمات آمده، توضيح دهيد.
(1523)
(1523)
-پاسخ آیت الله خامنه ای درباره افطار کردن با تربت امام حسین علیه السلام(1378)
-محمد رضا سقّازادهء واعظ كه نويسنده مي باشد, چگونه فردي است ؟ ايشان كتاب دعايي به نام
(1257)
(1257)
-پاسخ آیت الله سید صادق روحانی در باره قرآن خواند دختر در حضور مربی مرد(1107)
-پاسخ آیت الله حسینی شاهرودی درباره محرم و نامحرم(1082)
-پاسخ آیت الله جوادی آملی درباره بستن كراوات(1079)
-پاسخ درباره تفاوت بین تکامل طبیعی با تکامل اجتماعی درچیست؟(974)
-آرزوهاي انسان در چه مواردي مستحسن و در چه مواردي مذموم است؟
(0)
(0)
-به چه كسي آزاد مي گويند؟(0)
-در جامعه ي امروزي چگونه مي توانيم آزاده باشيم؟
(0)
(0)
-معروف است كه بشر مختار و آزاد آفريده شده , و سرنوشت او در دست خود اوست . واو , خود سرنوشت ساز , و طراح نحوه زندگي آينده خود مي باشد . از طرف ديگر قانون وراثت كه از اصول علمي مسلم جهان ما است , به ما مي گويد كه فرزندان نه تـنها وارث مال و صفات ظاهري پدران و مادران هستند , بلكه صفات دروني و روحيات خوب و بد آنان را نيز به ارث مي برند , و صفات و روحيات موروثي درسرنوشت آنان كاملا موثر است . چگونه مي توان انسان را در تعيين سرنوشت خود آزاد دانست ؟(0)
-آيا آزادي مستلزم وحدت اديان نيست ؟(0)
-معناي آزادي در اسلام چيست ؟(0)
-نظر اسلام درباره آزادي عقيده چيست ؟(0)
-نظر اسلام درباره آزادي انسان چيست ؟(0)
-چرا اسلام , اسلام آوردن بردگان را موجب آزادي آنان نداسته است ؟(0)
-اسلام مي گويد : پيروان هر دين و آييني حق حيات دارند و بطور آزاد مي تواند خود را معرفي كند پس چرا از پيروان ديگر ماليات و جزيه دريافت مي كند ؟(0)
-آرزوهاي انسان در چه مواردي مستحسن و در چه مواردي مذموم است؟
(0)
(0)
-به چه كسي آزاد مي گويند؟(0)
-در جامعه ي امروزي چگونه مي توانيم آزاده باشيم؟
(0)
(0)
-معروف است كه بشر مختار و آزاد آفريده شده , و سرنوشت او در دست خود اوست . واو , خود سرنوشت ساز , و طراح نحوه زندگي آينده خود مي باشد . از طرف ديگر قانون وراثت كه از اصول علمي مسلم جهان ما است , به ما مي گويد كه فرزندان نه تـنها وارث مال و صفات ظاهري پدران و مادران هستند , بلكه صفات دروني و روحيات خوب و بد آنان را نيز به ارث مي برند , و صفات و روحيات موروثي درسرنوشت آنان كاملا موثر است . چگونه مي توان انسان را در تعيين سرنوشت خود آزاد دانست ؟(0)
-آيا آزادي مستلزم وحدت اديان نيست ؟(0)
-معناي آزادي در اسلام چيست ؟(0)
-نظر اسلام درباره آزادي عقيده چيست ؟(0)
-نظر اسلام درباره آزادي انسان چيست ؟(0)
-چرا اسلام , اسلام آوردن بردگان را موجب آزادي آنان نداسته است ؟(0)
-اسلام مي گويد : پيروان هر دين و آييني حق حيات دارند و بطور آزاد مي تواند خود را معرفي كند پس چرا از پيروان ديگر ماليات و جزيه دريافت مي كند ؟(0)
مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.
کد مطلب:4583 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:26
چرا اساساً برنامه هايي در خصوص جلوگيري از فساد و عدم گسترش آن آنطور كه بايد تدوين نمي شود ؟ لطفاً توضيح دهيد؟
فساد كه نقطه مقابل آن صلاح است به هر گونه تخريب و ويرانگري گفته مي شود تمام نابسامانيهائي كه در كارها ايجاد مي گردد و همه افراطها و تفريطها در كل مسائل فردي و اجتماعي مصداق فساد است . در قرآن كريم آيات متعددي در مقابله با فساد و مفسده في الا رض كه مجازات سنگيني چون اعدام و قطع دست و پا و… برايش در نظر گرفته است . در سوره رعد آيه 25 مي خوانيم :
«ان يوصل و يفسدون في الارض اولك لهم اللعنهً و لهم سؤا لّدار »
ترجمه : و آنانكه عهد الهي را پس از محكم كردن مي شكنند و پيوندهايي را كه خدا دستور بر قراري آن را داده قطع مي كنند و در روي زمين فساد مي نمايند لعنت براي آنهاست و بدي و مجازات آنان براي آخرت است .
آيه مي گويد : پيمان شكنان و مفسدان في الا رض تنها به زندگي دنيا خشنودند در حاليكه زندگي دنيا در برابر آخرت متاعي ناچيز بيش نيست . در آيات ديگر بحث فساد و افساد و گناهان ديگري كه بزرگتر است و آن جنگ با خدا و رسول و جانشين او و ولّي امر مسلمين كه همان پيمان شكنان هستند صحبت به ميان آورده وعده عذاب در دنيا و آخرت داده است . واز مجموع آيات كريمه قرآن در سوره هاي مختلف به خوبي مي توان استفاده كرد كه فساد في الارض معني گسترده و وسيعي دارد مانند جنايت فرعون مروجين فحشا و منكرات داير كننده مجالس لهو و لعب بد حجابي ، بي حجابي كمفروشي و صدها مصداق ديگر كه مي توان نام برد كه يك مرتبه شما اشاره فرموديد و بايد قبول كرد كه فساد در زمين و إفساد يك واقعيتي است در زندگي اجتماعي انسانها كه متأسفانه موضعي نيست و در يكجا متوقف نمي شود بلكه در سطح اجتماع و در روي زمين گسترش پيدا ميكند و از يك گروه مانند ميكروب مسري و خطرناك زود گسترش پيدا كرده و همه گير مي شود و جامعه را آلوده مي سازد پس بايد براي ريشه كن كردن مفاسد اجتماعي و اخلاقي به هر وسيلة ممكن متوسل شد و جلوي فساد را گرفت و به توزيع شرايط امر به معروف ونهي از منكر را اجرا نمود . اول به زبان خوش امر به معروف ونهي از منكر كه از واجبات ترك شده است ! و نصيحت و پند و اندرز و ارتقاء سطح فكري و فرهنگي و … كه آخرين درجه شدت عمل به جنگ متوسل شد . و از آيات قرآن اين استفاده هم مي شود كه : يكي از اهداف بزرگ بعثت پيامبران پايان دادن به فساد در روي زمين بمعني وسيعش بوده است آنجا كه از قول شعيب پدر زن موسي ( ع ) مي گويد : إن اريد الا صلاح مااستطعت
شعيب در برابر فساد آن قوم سر كش مي گويد « تنها هدف من اين است كه تا آنجا كه در قدرت دارم به مبارزه با فساد برخيزم و اصلاح كنم .
پس قرآن وظيفه همه را روشن نموده است كه بايد در حّد توان از خود شروع كرد و سپس خانواده و اقوام و محله و جامعه را از هر گونه فساد جلوگيري نموده امر به معروف و نهي از منكر و شرائط آن كه مذكور شدانجام دهيم تا در مقابل خون شهداء و ائمه اطهار شرمنده نگرديم .
بنابراين زمينه و پذيرش يك جامعه در روند اصلاحات فكري و اخلاقي و اجتماعي يك جامعه موثر است و اصلاح كار همگاني دولت و ملت فرد و اجتماع است البته براي بستر سازي آن نهاد فرهنگي و فرهيختگان بايد بيشتر تلاش كنند . ضمن اينكه در مرحله اول براي رفع موانع فساد بايد از خود شروع كنيم قوا انفسكم و اهليكم نارا
از خودتان و كسانيكه تحت تكفل و در حيطه وسعت و اثر پذيري شماست شروع كنيد هر كسي در هر جا باشد خود را اصلاح كند جامعه اصلاح مي شود . امام خميني
«ان يوصل و يفسدون في الارض اولك لهم اللعنهً و لهم سؤا لّدار »
ترجمه : و آنانكه عهد الهي را پس از محكم كردن مي شكنند و پيوندهايي را كه خدا دستور بر قراري آن را داده قطع مي كنند و در روي زمين فساد مي نمايند لعنت براي آنهاست و بدي و مجازات آنان براي آخرت است .
آيه مي گويد : پيمان شكنان و مفسدان في الا رض تنها به زندگي دنيا خشنودند در حاليكه زندگي دنيا در برابر آخرت متاعي ناچيز بيش نيست . در آيات ديگر بحث فساد و افساد و گناهان ديگري كه بزرگتر است و آن جنگ با خدا و رسول و جانشين او و ولّي امر مسلمين كه همان پيمان شكنان هستند صحبت به ميان آورده وعده عذاب در دنيا و آخرت داده است . واز مجموع آيات كريمه قرآن در سوره هاي مختلف به خوبي مي توان استفاده كرد كه فساد في الارض معني گسترده و وسيعي دارد مانند جنايت فرعون مروجين فحشا و منكرات داير كننده مجالس لهو و لعب بد حجابي ، بي حجابي كمفروشي و صدها مصداق ديگر كه مي توان نام برد كه يك مرتبه شما اشاره فرموديد و بايد قبول كرد كه فساد در زمين و إفساد يك واقعيتي است در زندگي اجتماعي انسانها كه متأسفانه موضعي نيست و در يكجا متوقف نمي شود بلكه در سطح اجتماع و در روي زمين گسترش پيدا ميكند و از يك گروه مانند ميكروب مسري و خطرناك زود گسترش پيدا كرده و همه گير مي شود و جامعه را آلوده مي سازد پس بايد براي ريشه كن كردن مفاسد اجتماعي و اخلاقي به هر وسيلة ممكن متوسل شد و جلوي فساد را گرفت و به توزيع شرايط امر به معروف ونهي از منكر را اجرا نمود . اول به زبان خوش امر به معروف ونهي از منكر كه از واجبات ترك شده است ! و نصيحت و پند و اندرز و ارتقاء سطح فكري و فرهنگي و … كه آخرين درجه شدت عمل به جنگ متوسل شد . و از آيات قرآن اين استفاده هم مي شود كه : يكي از اهداف بزرگ بعثت پيامبران پايان دادن به فساد در روي زمين بمعني وسيعش بوده است آنجا كه از قول شعيب پدر زن موسي ( ع ) مي گويد : إن اريد الا صلاح مااستطعت
شعيب در برابر فساد آن قوم سر كش مي گويد « تنها هدف من اين است كه تا آنجا كه در قدرت دارم به مبارزه با فساد برخيزم و اصلاح كنم .
پس قرآن وظيفه همه را روشن نموده است كه بايد در حّد توان از خود شروع كرد و سپس خانواده و اقوام و محله و جامعه را از هر گونه فساد جلوگيري نموده امر به معروف و نهي از منكر و شرائط آن كه مذكور شدانجام دهيم تا در مقابل خون شهداء و ائمه اطهار شرمنده نگرديم .
بنابراين زمينه و پذيرش يك جامعه در روند اصلاحات فكري و اخلاقي و اجتماعي يك جامعه موثر است و اصلاح كار همگاني دولت و ملت فرد و اجتماع است البته براي بستر سازي آن نهاد فرهنگي و فرهيختگان بايد بيشتر تلاش كنند . ضمن اينكه در مرحله اول براي رفع موانع فساد بايد از خود شروع كنيم قوا انفسكم و اهليكم نارا
از خودتان و كسانيكه تحت تكفل و در حيطه وسعت و اثر پذيري شماست شروع كنيد هر كسي در هر جا باشد خود را اصلاح كند جامعه اصلاح مي شود . امام خميني
مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.